--> ( 1 ) تقدم ذكرها . ( 2 ) في بعض النسخ المطبوعة بعد قوله : ( من غير رد ) لا قصاصا معه فإن المقتولين الخ . ( 3 ) تقدم ذكرهما . ( 4 ) وبالجملة الذي في الفقيه إما عدم قتل المسلم بالذمي كما يفهم من الأدلة حيث نقل رواية محمد بن قيس وإما المذهب المشهور كما هو مفهوم رواية أبي بصير وصرح به ، لا أنه يقتل المسلم بالذمي مطلقا كما يفهم من الشرح منه - رحمه الله - كذا في هامش بعض النسخ .